簡(jiǎn)介：　　搖滾史上最華麗的70年代，性感、妖艷、前衛(wèi)、激進(jìn)等各種大膽元素被融合成獨(dú)特的搖滾流派。這場(chǎng)搖滾革命的代言人布萊德·斯萊德（喬納森·萊斯·梅耶斯 Jonathan Rhys Meyers 飾）彼時(shí)傾倒眾生。然而，1984年，他在一次演出中遭遇“暗殺”，巨星自此隕落。倫敦先 驅(qū)報(bào) 記者阿瑟（克里斯蒂安·貝爾 Christian Bale 飾）對(duì)自己的偶像展開調(diào)查。在回溯逝去歲月之中，卻挖掘出布萊德與美國搖滾歌手庫爾特·懷爾德（伊萬·麥克格雷格 Ewan McGregor 飾）的一段冰火之戀。布萊德受庫爾特音樂的感染，創(chuàng)造出自己的華麗風(fēng)格，迅速走紅。兩人相互激發(fā)靈感、彼此迷戀，最終卻因?yàn)樾愿駴_突而決裂。風(fēng)頭正勁的布萊德在失去庫爾特之后也開始自暴自棄，導(dǎo)演出一場(chǎng)“暗殺”劇……。阿瑟在酒吧邂逅消沉的庫爾特，他仿佛被布萊德靈魂附體，他們共同沉浸在對(duì)布萊德的懷念中難以自拔，同時(shí)一種奇妙的情感在他們之間誕生?！　”酒@得第71屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳服裝設(shè)計(jì)提名、第51屆戛納電影節(jié)最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)及金棕櫚獎(jiǎng)提名。

簡(jiǎn)介：　　奎德是一個(gè)有豐富想像力的卡車司機(jī)，他開車載送一車的冷凍豬內(nèi)橫跨澳洲到伯斯，在途中，他遇上一名瘋子，專門綁架強(qiáng)暴女孩子，并把她們解體后埋起來。后來奎德又遇上希琪，二人決定一起追捕這名殺 人魔 ，但事情并沒有想像中的順利…

簡(jiǎn)介：　　在第一集中代表窮小子的“油脂幫”畢業(yè)兩年后，代之而起的是“紅粉幫”，蜜雪兒菲佛飾演性感的史黛芬妮，是幫中的一員；麥可則是剛從英國轉(zhuǎn)學(xué)過來的富家子弟，當(dāng)他一看見史黛芬妮便喜歡上她，但他并不知道紅粉幫的人只跟當(dāng)?shù)亓硪粋€(gè)叫“T鳥幫”的男孩約會(huì)，為了贏得佳人芳心，麥可必須設(shè)法讓“T鳥幫”別來阻礙他的追求，還得變成史黛芬妮的夢(mèng)中情人，真愛會(huì)贏得最后的勝利嗎？

簡(jiǎn)介：　　在宇都宮市的城郊結(jié)合處，農(nóng)村青年和田滿夫（永島敏行 飾）和家人生活于此。隨著城市化的推進(jìn)，居住在農(nóng)村的人們對(duì)都市的繁華充滿憧憬，早已拋卻舊有的質(zhì)樸。滿夫的父親（ケーシー高峰 飾）離家出走，與一酒女長(zhǎng)期廝混；兄長(zhǎng)哲夫（森本レオ 飾）遠(yuǎn)赴東京，過起了白領(lǐng)的時(shí)尚生活。滿夫則固守鄉(xiāng)土，耕種著祖祖輩輩賴以生存的土地。平日里靠種植大棚西紅柿營生，日子平淡倒也殷實(shí)。所謂兒女是父母的掛念，老母親開始為老兒子張羅婚事，在加油站工作的花村綾子（石田えり 飾）便這樣走入滿夫的視線。不久，父親為幫老友競(jìng)選回歸家庭，滿夫和綾子、好友、酒女間也糾葛不斷，平淡的生活驟起波瀾……　　本片根據(jù)立松和平的同名小說改編，并榮獲1981年電影旬報(bào)十佳影片第二名。

簡(jiǎn)介：　　戀人のように父をしたう娘と、再婚相手として出現(xiàn)したひとりの女との間の葛藤を描く。洋子は、愛する妻と死別した父?徹と避暑地の別荘で気ままな生活を送っている。父はプレイボーイで、五十歳の割には若々しい體の持ち主で、洋子には自慢であり誇りであった。ある日、洋子は父から再婚の話を聞かされた「パパは私だけのもの」洋子の気持は動(dòng)転する。

簡(jiǎn)介：　　對(duì)一位教皇的血腥時(shí)代的描繪。亞歷山大六世是歷史上最臭名昭著，最惡毒最荒淫的教皇之一。他的兒子凱撒是個(gè)野心勃勃的極權(quán)主義者，極端殘忍冷酷，不擇手段，一心想用暴力統(tǒng)治意大利甚至周邊國家?！　∧缓蠊适隆　∥乃噺?fù)興是這樣一個(gè)時(shí)代，每個(gè)人的欲望都光芒萬丈，每個(gè)人的意志都擺在他自己的寶座上。人類成為宇宙的立法者，開始分不清偉大與邪惡的區(qū)別。城邦的榮耀、民族國家的偶像，一座座肉體的豐碑，使臺(tái)伯河畔那個(gè)古老的帝國夢(mèng)，從墮落的羅馬教會(huì)中脫穎而出，像惡之花一樣盛開?！　￡P(guān)于文藝復(fù)興時(shí)期那些“壞得不能再壞”的教皇，電影史上很少有他們的傳記。只有1965年好萊塢的《痛苦與狂喜》，描寫尤利烏斯二世，這個(gè)有三個(gè)私生子的教皇，邀請(qǐng)米開朗基羅創(chuàng)作了不朽的巨幅穹頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后審判》。新教改革前的羅馬，仿佛回到了二千年前諸神狂歡的世代。一面是荒淫、墮落和層出不窮的陰謀，一面是散發(fā)著肉體氣息的偉大藝術(shù)。教皇和紅衣主教們，幾乎人人都包養(yǎng)情婦，生養(yǎng)眾多。在整個(gè)十五世紀(jì)，沒有一個(gè)教皇不是通過買賣圣職賄選而來的。除了腐敗的軀殼和堂皇的圣殿，基督信仰在意大利已蕩然無存。一個(gè)文藝復(fù)興的世界對(duì)主教們的淫亂和邪惡，懷著一種寬厚的、甚至如釋重負(fù)的好感。而這一系列被稱為“最文藝復(fù)興”的教皇們，也無不是藝術(shù)的鑒賞者和最慷慨的贊助人。差不多一個(gè)世紀(jì)，主教們?cè)趦蓚€(gè)世界之間猶豫不決，到底是成為凱撒的繼承人，還是繼續(xù)做使徒彼得的繼承人？　　直到1492年，羅德里格·博爾吉亞當(dāng)選為教皇。這是出自西班牙裔的博爾吉亞（波奇亞）家族的第二位教皇。他賄賂每一位紅衣主教的巨款，使這位羅馬城最富有的人也差點(diǎn)破產(chǎn)。他以“亞歷山大大帝”為名，稱為亞歷山大六世。他終其一生，扶持四個(gè)私生子建立了龐大的權(quán)勢(shì)。其中一個(gè)，紅衣主教凱撒·博爾吉亞，以他的野蠻、殘忍和征戰(zhàn)的天才，在28歲時(shí)就為他父親打下了半個(gè)意大利，將一個(gè)教皇國的夢(mèng)想獻(xiàn)給他的家族。也成為意大利和羅馬尼亞最令人生畏的統(tǒng)治者。這一對(duì)父子的名字，“亞歷山大和凱撒”，仿佛一個(gè)咒語，預(yù)示著這個(gè)世界接下來一個(gè)幾百年的噩夢(mèng)——“凱撒的物歸給凱撒，上帝的物也歸給凱撒”。從此國家主義的光榮與夢(mèng)想，一直持續(xù)到兩次世界大戰(zhàn)及1989年，才算告一段落?！　哪硞€(gè)角度說，人類史上沒有比亞歷山大六世更邪惡的統(tǒng)治者。另一位比他好不到那里去的利奧十世，這樣評(píng)價(jià)他的前任，“我們被世上最野蠻的惡狼抓住了，我們或者逃跑，或者被他生吞活剝”。這位教皇妄稱上帝的名，以最圣潔的外貌施行最污穢的統(tǒng)治。去年以來，西班牙和好萊塢竟不約而同地，接連拍出兩部關(guān)于這個(gè)家族的傳記片。好萊塢的那部由柯林·法瑞爾主演，尚未公映。我看了西班牙的版本，生怕好萊塢也不會(huì)拍得更好了。看這部電影，你會(huì)更理解二十年后的新教改革，上帝在那個(gè)時(shí)代如何呼召他的門徒，扭轉(zhuǎn)了一個(gè)徹底敗壞的歐洲。你也會(huì)更加認(rèn)同，馬丁·路德對(duì)著圣彼得大教堂的那個(gè)寶座所發(fā)出的詛咒，一點(diǎn)也不惡毒，而是對(duì)事實(shí)的描述——坐在那上面的，是撒旦在人間的代表。　　很遺憾的，是電影中沒有出現(xiàn)兩個(gè)應(yīng)該出現(xiàn)的人，一個(gè)是畫家達(dá)芬奇，他是凱撒軍隊(duì)的總工程師，為愷撒設(shè)計(jì)了可裝載三百多士兵的攻城器械。一個(gè)是馬基雅維利，他長(zhǎng)期駐在博爾吉亞的宮廷里，在《君主論》里，他將這位被無數(shù)歷史學(xué)家視為尼祿、卡里古拉一般的暴君的公爵，當(dāng)作理想君主的典范。馬基雅維利期望這對(duì)父子能夠統(tǒng)一意大利，恢復(fù)亞歷山大后裔的輝煌。他稱這位不擇手段的公爵是“全意大利最勇敢最聰明的人”?！　∫粋€(gè)教皇，一個(gè)公爵，如果再加一個(gè)藝術(shù)家和一個(gè)政治學(xué)者，一幅文藝復(fù)興時(shí)期的圖畫就更加完整了。失去了與文藝復(fù)興的聯(lián)系，這些“文藝復(fù)興教皇”的道德淪喪與政治權(quán)術(shù)，就被電影簡(jiǎn)化了，成了我們熟悉的宮廷血腥與厚黑學(xué)，只不過從我們熟悉的皇宮，換成了我們不熟悉的教廷。